O antigo argumento de design para a existência de Deus é baseado na intuição comum que o universo e a vida são complexos demais para terem surgido somente por meios naturais.
Nos últimos anos, novas versões do argumento do design que invocam a ciência moderna como sua autoridade tem sido apresentado. Os defensores da chamada reivindicação do Design Inteligente negam que processos naturais sejam os únicos a darem origem de determinados sistemas biológicos (Behe 1996, Dembski 1998, 1999, 2002). Aqui vamos focar em outra variação do argumento do design, o argumento da sintonia fina do universo, em que a evidência para uma criação proposital é visto nas leis e constantes da física.
Esta afirmação de evidência para o plano cósmico divino é baseada na observação de que a vida terrena é tão sensível para os valores das constantes físicas e propriedades fundamentais de seu ambiente que mesmo a menor mudança em qualquer delas significaria que a vida, tal como a vemos ao nosso redor, não existiria. O universo é, segundo eles, perfeitamente e delicadamente afinado em relação à produção de vida. Com o argumento, alega-se que a chance de que qualquer conjunto inicialmente aleatório de constantes corresponderia ao conjunto de valores que encontramos em nosso universo é muito pequena e é extremamente improvável que seja o resultado do acaso irracional do universo. Em vez disso, uma entidade inteligente, proposital, e de fato, um Criador pessoal deve ter feito as coisas como elas são.
Os que alegam o argumento fine-tuning (ajuste fino) se contentam em apenas sugerir inteligência e criação proposital, o design sobrenatural tornou-se uma alternativa igualmente viável para um acaso, sem propósito, a evolução natural do universo e da humanidade sugerida pela ciência convencional. Isso reflete argumentos recentes para o design inteligente como uma alternativa à evolução.
No entanto, alguns defensores do projeto foram mais longe ao afirmar que Deus é agora exigido por dados científicos. Além disso, esse deus deve ser o Deus da Bíblia cristã. Eles insistem que o universo não é comprovadamente o produto de processos puramente naturais, impessoais. Um exemplo típico desta visão é o físico e astrônomo Hugh Ross, que não pode imaginar o ajuste fino acontecendo em qualquer outra forma que não por uma “entidade pessoal…pelo menos uma centena de trilhões de vezes mais” capaz “do que são nós, seres humanos, com todos os nossos recursos”. Ele conclui que” a entidade que trouxe o universo à existência deve ser um Ser pessoal, pois só uma pessoa pode projetar algo com tal grau de precisão” ( Ross , 1995).
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